• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جامورانی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



جامورانی jāmūrānī ، ابوعبدالله رازی، محدث شیعی، از اهالی روستای قدیمی جاموران یا جماران شمیران در سدۀ ۳ ق/ ۹ م. 
نسب شناسی
جامورانی
نام ابوعبدالله رازی
لقب جامورانی
ولادت/وفات
زادروز سدۀ ۳ ق/ ۹ م.
شهر تولد تهران
کشور تولدایران
محل زندگیایران
شهر وفات تهران
کشور وفات ایران
اطلاعات مذهبی
دین اسلام
مذهب شیعه
مهمترین منصب محدث
در شمار غلات شیعه


[ویرایش]

۱ - آشنایی با محدث شیعی



دربارۀ سرگذشت، زندگانی و تاریخ مرگ جامورانی اطلاعی دقیق در دست نیست. از آنجا که برخی از نویسندگان رجالی همچون شیخ طوسی
و نجاشیاو را بدون ذکر نام و تنها به صورت ابوعبدالله رازی جامورانی فهرست کرده‌اند، می‌توان حدس زد که در میان رجال شیعه، شهرت زیادی نداشته است و بسیاری نام او را نمی‌دانسته‌اند. بااین‌حال، نامش بر ما پوشیده نیست.ابن‌غضائری نام جامورانی را محمد بن احمد آورده است. در این میان، نباید محمد بن احمد جامورانی را با ابوجعفر محمد بن احمد بن یحیی اشعری قمی اشتباه گرفت؛ وی خود از کسانی است که از جامورانی حدیث روایت کرده است.
[ویرایش]

۲ - تاثیر سکوت منابع



سکوت منابع دربارۀ تاریخ مرگ جامورانی باعث شده است که حدسهای نادرستی دربارۀ زمان حیات وی در منابع متأخر مطرح شود؛ برای نمونه، مؤلف مشایخ فقه و حدیث در جماران، کلین و درشت
[۷] عطاردی قوچانی، عزیزالله، مشایخ فقه و حدیث در جماران، کُلین و درشت،ص۲۳، تهران، ۱۳۷۳ ش.
به نادرست نخستین اشاره به جامورانی را به کتاب الکافی کلینی (د ۳۲۹ ق/ ۹۴۱ م) نسبت داده است، درحالی‌که در المحاسن برقی(د ۲۷۴ ق/ ۸۸۷ م) از جـامورانی حدیث روایت شده است.
[ویرایش]

۳ - در شمار غلات شیعه



به گزارش منابع، علمای شیعه قم جامورانی را در شمار غلات شیعه برشمرده‌اند. در سدۀ ۳ ق، شهر شیعی قم مرکزی برای مقابله با غلو و زیاده‌گویی در حق ائمه به شمار می‌آمده، و علمای قم هر که را که به ائمه نسبت امور فوق‌بشری می‌داده است، غالی معرفی می‌کرده‌اند. باتوجه به اینکه جامورانی را متهم به ارتفاع (نوعی غلو) کرده، و دربارۀ او گفته‌اند: «فی مذهبه ارتفاع»، باید گفت که وی از شمار غالیان مفوضه بود و دربارۀ ائمۀ اطهار ادعای الوهیت نداشت.
[۱۲] مدرسی طباطبایی، حسین، مکتب در فرایند تکامل، ترجمۀ هاشم ایزدپناه،ص، ۶۵-۶۶، ۸۳، جم‌، تهران، ۱۳۸۶ ش.

[ویرایش]

۴ - اهمیت و تاریخ جامورانی



اهمیت جامورانی و تاریخ زندگی وی بیشتر به‌سبب نسبت او به جاموران مورد بررسی قرار گرفته است. با توجه به ذکر نام جامورانی در منابع کهن، می‌توان نتیجه گرفت جاموران که بنا به قراین و شواهد، محله جماران فعلی در شمیران است، دست‌کم از سدۀ ۳ ق قریه‌ای آباد و مسکون بوده است.
[۱۳] عطاردی قوچانی، عزیزالله، مشایخ فقه و حدیث در جماران، کُلین و درشت،ص۲۳، تهران، ۱۳۷۳ ش.

[ویرایش]

۵ - پانویس


 
۱. الشیخ الطوسی، الفهرست،به کوشش جواد قیومی،ج۱،ص۲۲۲،قم،مؤسسة نشر الفقاهة، ۱۴۱۷ ق.    
۲. طوسی، محمد، رجال، به کوشش جواد قیومی،ص ۴۵۱، ۴۵۲، قم، ۱۴۱۵ ق.    
۳. النجاشی، أبو العبّاس أحمد بن علی، رجال النجاشی، ص۳۴۸، قم،مؤسسة النشر الإسلامی،۱۴۱۶ ق..    
۴. ابن‌غضائری، احمد، الرجال، به کوشش محمدرضا حسینی جلالی،ص۹۷،قم، ۱۳۸۰ ش.    
۵. النجاشی، أبو العبّاس أحمد بن علی، رجال النجاشی، ص۳۴۸، قم،مؤسسة النشر الإسلامی،۱۴۱۶ ق..    
۶. الکلباسی، ابو الهدی، سماءالمقال فی علم الرجال، به کوشش محمد حسینی قزوینی،ج۱،ص۵۴۵. قم، ۱۴۱۹ ق.    
۷. عطاردی قوچانی، عزیزالله، مشایخ فقه و حدیث در جماران، کُلین و درشت،ص۲۳، تهران، ۱۳۷۳ ش.
۸. البرقی، ابو جعفر، المحاسن، به کوشش جلال‌الدین محدث ارموی،ج۲، ص۳۹۰ و۶۰۲، قم، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۳۰ ش..    
۹. الصفار القمی، محمد بن الحسن، بصائر الدرجاتص۳۶۶،طهران،مؤسسة الاعلمی،۱۳۶۲ ش.    
۱۰. ابن‌غضائری، احمد، الرجال، به کوشش محمدرضا حسینی جلالی،ص۹۷،قم، ۱۳۸۰ ش.    
۱۱. الخمینی، السید مصطفی، الصوم، ص۱۸۹،قم،مؤسسة تنظیم ونشر آثار الامام الخمینی (قدس سره)، ۱۳۷۶ش.    
۱۲. مدرسی طباطبایی، حسین، مکتب در فرایند تکامل، ترجمۀ هاشم ایزدپناه،ص، ۶۵-۶۶، ۸۳، جم‌، تهران، ۱۳۸۶ ش.
۱۳. عطاردی قوچانی، عزیزالله، مشایخ فقه و حدیث در جماران، کُلین و درشت،ص۲۳، تهران، ۱۳۷۳ ش.

[ویرایش]

۶ - منبع



اسکندر، عطیه، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دانشنامه تهران بزرگ،برگرفته از مقاله «جامورانی» ص۶۷۶.    


رده‌های این صفحه : علمای تهران | محدثین شیعه




جعبه ابزار