• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ریواس

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



ریواس \ rīvās\ ، گیاهی بوته‌ای، بومی آسیا و خودرو در رشته‌کوههای البرز.

[ویرایش]

۱ - نام ریواس در گویش‌تهرانی و طب‌سنتی



در برخی گویشها ازجمله گویش تهرانی، به آن ریباس گفته می‌شود و در طب سنتی ریوند و راوند نیز خوانده می‌شده است.
[ویرایش]

۲ - نام علمی و مشخصات ظاهری



این گیاه با نام علمی رئوم ریبس گیاهی پایا (چندساله)، به ارتفاع حدود یک متر، با ساقه‌های ضخیم است؛ برگها تقریباً چرم‌نما، پهن و در سطح تحتانی دارای رگ‌برگهای منشعب، برجسته و زبر هستند. گلهای آن نرماده و به رنگ سفید متمایل به سبزند و به صورت دسته‌ای آرایش یافته‌اند؛ زمان گل‌دهی این گیاه در فصل بهـار (اردیبهشت ـ خـرداد) است.
[۱] قهرمان، احمد، فلور ایران، جلد۱۰، شماره ۲۲۵‘۱، تهران، ۱۳۶۷ ش.
[۲] میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، جلد۱، صفحه۹۲، تهران، ۱۳۷۴ ش.

[ویرایش]

۳ - طعم و خواص دارویی



بخش خوراکی ریواس دم‌برگهای دراز و قرمزرنگ آن است. به گزارش ابن‌ماسویه ریواس از لحاظ طعمِ ترش و خواص دارویی، هم‌ردیف ترنج و غورۀ انگور است.
[۳] رازی، محمد بن زکریا، الحاوی، ترجمۀ سلیمان افشاری‌پور، جلد۲۰، صفحه۳۰۴، تهران، ۱۳۸۴ ش.
[۴] ابن‌سینا، قانون، ترجمۀ عبدالرحمان شرفکندی، جلد۲، صفحه۳۰۷، تهران، ۱۳۷۰ ش.

[ویرایش]

۴ - نام‌های محلی ریواس در ایران



نامهای محلی ریواس در ایران عبارت‌اند از: راواش/ رواش، فیل‌گوش، چوکری و جز آنها.
[۵] قهرمان، احمد، فلور ایران، جلد۱۰، شماره ۲۲۵‘۱، تهران، ۱۳۶۷ ش.

[ویرایش]

۵ - ترکیبات شیمیایی ریواس



در ترکیبات شیمیایی ریواس، موادی چون پونتیسین، رئوپورگارین، اسیدمالیک، صمغ، نشاسته، تانن و ویتامین C وجود دارد.
[ویرایش]

۶ - موارد استفاده



براساس منابع طب سنتی این گیاه به صورتهای شربت، جوشانده، قرص و پودر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
[۶] خوش‌بین، سهراب، گیاهان معجزه‌گر، معرفی ۲۵۰ گیاه دارویی، جلد۲، ص۱۱۷- ۱۱۸، تهران، ۱۳۸۹ ش.
[۷] میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، جلد۱، ص۹۴، ۹۸، تهران، ۱۳۷۴ ش.

[ویرایش]

۷ - طبع و مزاج



داروشناسان دورۀ اسلامی به‌سبب طبع سرد و خشک گیاه ریواس و تأثیری که در رفع عطش و تشنگی دارد، آن را برای افراد گرم‌مزاج مناسب می‌دانند، اما برای افراد سردمزاج توصیه نمی‌کنند؛ چون این گیاه برای سینه مضر است و ایجاد قولنج می‌کند، در این حالت، برای اصلاح یا دفع مضرت (= مقابله با عوارض جانبی) ریواس، از شربت عود و انیسون و عسل که طبع گرمی دارد، استفاده می‌کنند.
[ویرایش]

۸ - خواص درمانی



حکیمان دورۀ اسلامی خواص درمانی زیادی برای این گیاه ذکر کرده‌اند. خواص ریواس به اختصار اینها ست: صفرا و اسهال صفرایی را از میان می‌برد؛ برای درمان حصبه، آبله، طاعون و خفقان (تپش قلب) مفید است؛ معده را تقویت می‌کند و حالت تهوع را از میان می‌برد؛ برای تقویت چشم، عصارۀ ریواس را در چشم می‌چکانند و مالیدن ضماد عصارۀ آن با آرد جو روی جوش و محلی که دچار عارضۀ باد سرخ است (هر نوع آماس و ورم خونین)، مفید است؛ به‌سبب تأثیری که ریواس در رفع مستی و ایجاد هوشیاری دارد، برای افراد شراب‌خوار سودمند است.
[۸] انطاکی، داوود، تذکرة اولی الالباب، جلد۱، صفحه۱۵۸، بیروت، المکتبة الثقافیه.
[۹] ابن‌سینا، قانون، ترجمۀ عبدالرحمان شرفکندی، جلد۲، صفحه۳۰۷، تهران، ۱۳۷۰ ش.
[۱۰] کاسانی، ابوبکر، ترجمه تحریر     کهن فارسی الصیدنۀ بیرونی، به‌کوشش منوچهر ستوده و ایرج افشار، صفحه۸۶۸، تهران، ۱۳۵۸ ش.
[۱۱] حکیم مؤمن، محمد، تحفة المؤمنین، به‌کوشش روجا رحیمی و دیگران، صفحه۲۲۱، تهران، ۱۳۸۶ ش.

[ویرایش]

۹ - راه ازدیاد ریواس



یکی از راههای ازدیاد ریواس، کشت بذر است، اما بذر کهنه برای کاشت و تکثیر این گیاه نامناسب است، زیرا بذر قدرت رویش خود را از دست می‌دهد. ریواس در دورۀ رویش خود احتیاج به نورآفتاب، آب فراوان و یک دوره تیمار سرمایی دارد (برای آگاهی بیشتر از روشهای کشت
[۱۲] بهرامی، تقی، فرهنگ روستایی، صفحه۶۸۲، تهران، ۱۳۱۷ ش.
[۱۳] میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، جلد۱، صفحه۹۴۹۳، تهران، ۱۳۷۴ ش.
).
[ویرایش]

۱۰ - افسانه‌ها و باورهای عامیانۀ ایرانی درباره ریواس



در اساطیر زردشتی، مشی و مشیانه که همۀ مردم فرزندان این دو هستند، از یک بوتۀ ریواس دو شاخه پدید آمده‌اند.
[۱۴] بهار، مهرداد، اساطیر ایران، صفحه۳۸، تهران، ۱۳۵۲ ش.
[۱۵] کرباسیان، ملیحه، فرهنگ الفبایی ـ موضوعی اساطیر ایران باستان، ص۱۲۹-۱۳۰، تهران، ۱۳۸۴ ش.
همچنین در افسانه‌ها و باورهای عامیانۀ ایرانی، ریواس صورت مسخ شدۀ تازه‌عروسی است که به شوهرش خیانت، و شوهرْ او را نفرین کرده است.
[۱۶] مـاسه، هانری، معتقدات و آداب ایـرانی، تـرجمۀ مهدی روشن‌ضمیر، جلد۱، صفحه۳۷۲، تبریز، ۱۳۵۵ ش.

[ویرایش]

۱۱ - محل رویش



به نقل از قزوینی در عجایب المخلوقات،
[۱۷] قزوینی، زکریا، عجایب المخلوقات، به‌کوشش نصرالله سبوحی، صفحه۲۶۱، تهران، ۱۳۶۱ ش.
ریواس بیشتر در ارتفاعات کوهستانی، پس از رگبار و رعد و برق می‌روید.
[ویرایش]

۱۲ - پانویس


 
۱. قهرمان، احمد، فلور ایران، جلد۱۰، شماره ۲۲۵‘۱، تهران، ۱۳۶۷ ش.
۲. میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، جلد۱، صفحه۹۲، تهران، ۱۳۷۴ ش.
۳. رازی، محمد بن زکریا، الحاوی، ترجمۀ سلیمان افشاری‌پور، جلد۲۰، صفحه۳۰۴، تهران، ۱۳۸۴ ش.
۴. ابن‌سینا، قانون، ترجمۀ عبدالرحمان شرفکندی، جلد۲، صفحه۳۰۷، تهران، ۱۳۷۰ ش.
۵. قهرمان، احمد، فلور ایران، جلد۱۰، شماره ۲۲۵‘۱، تهران، ۱۳۶۷ ش.
۶. خوش‌بین، سهراب، گیاهان معجزه‌گر، معرفی ۲۵۰ گیاه دارویی، جلد۲، ص۱۱۷- ۱۱۸، تهران، ۱۳۸۹ ش.
۷. میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، جلد۱، ص۹۴، ۹۸، تهران، ۱۳۷۴ ش.
۸. انطاکی، داوود، تذکرة اولی الالباب، جلد۱، صفحه۱۵۸، بیروت، المکتبة الثقافیه.
۹. ابن‌سینا، قانون، ترجمۀ عبدالرحمان شرفکندی، جلد۲، صفحه۳۰۷، تهران، ۱۳۷۰ ش.
۱۰. کاسانی، ابوبکر، ترجمه تحریر     کهن فارسی الصیدنۀ بیرونی، به‌کوشش منوچهر ستوده و ایرج افشار، صفحه۸۶۸، تهران، ۱۳۵۸ ش.
۱۱. حکیم مؤمن، محمد، تحفة المؤمنین، به‌کوشش روجا رحیمی و دیگران، صفحه۲۲۱، تهران، ۱۳۸۶ ش.
۱۲. بهرامی، تقی، فرهنگ روستایی، صفحه۶۸۲، تهران، ۱۳۱۷ ش.
۱۳. میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، جلد۱، صفحه۹۴۹۳، تهران، ۱۳۷۴ ش.
۱۴. بهار، مهرداد، اساطیر ایران، صفحه۳۸، تهران، ۱۳۵۲ ش.
۱۵. کرباسیان، ملیحه، فرهنگ الفبایی ـ موضوعی اساطیر ایران باستان، ص۱۲۹-۱۳۰، تهران، ۱۳۸۴ ش.
۱۶. مـاسه، هانری، معتقدات و آداب ایـرانی، تـرجمۀ مهدی روشن‌ضمیر، جلد۱، صفحه۳۷۲، تبریز، ۱۳۵۵ ش.
۱۷. قزوینی، زکریا، عجایب المخلوقات، به‌کوشش نصرالله سبوحی، صفحه۲۶۱، تهران، ۱۳۶۱ ش.

[ویرایش]

۱۳ - منبع



میرانصاری، مینا، بنی‌جانی، علیرضا، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دانشنامه تهران بزرگ،برگرفته از مقاله «ریواس» ص۹۳۸.    






جعبه ابزار